Kur’an Kimine Rahmet Kimine Lanet Okuyor

Selef alimlerinden biri şöyle demiştir:Kul bir süreyi okumaya başladığı zaman,onu bitirinceye kadar melekler ona salat ederler.Kimi kul da vardır ki,bir süreye başladığı zaman onu bitirinceye kadar melekler ona lanet ederler.Denildi ki:Peki bu nasıl olur ? Dedi ki:Kul o sürenin helalini helal,haramını haram saydıkça melekler ona salat ederler.Aksi takdirde ona lanet ederler.Bir alimde şöyle demiştir:Öyle kullar vardır ki,Kur’an okurken farkında olmadan kendilerini lanetlerle;”Dikkat edin,Allah’ın laneti zalimler üzerindedir (A’raf/44)” ayetini okur,ama kendisi de zulüm içindedir.”Allah’ın lanetini yalancılar üzerine kılarız (Al’i İmran/61)” ayetini okur,ama kendiside yalancılardandır.

Süfyan-ı Sevri’de (r.a) Allah Teala’nın:”Yeryüzünde haksız yere kibre kapılanları ayetlerimden çevireceğim (A’raf/146)” ayetinin tefsirini yaparken şöyle der:Yani onu anlamaktan çevireceğim.Allah Resulü (s.a.v)’de rivayet edilen bir hadisde şöyle buyurmaktadır:Ümmetim dinar ve dirhem bakımından büyüyünce,İslamın heybeti onlardan sökülüp alınır.İyiliği emredip kötülükten sakındırmayı terkettiklerinde ise vahyin bereketinden mahrum kalırlar.Fudayl b. İyaz’da (r.a) der ki:Kur’an-ı anlamaktan mahrum bırakılırlar.

İbn Ömer (r.a) ve Cündüb’den (r.a) rivayet edilen bir hadiste ise şöyle denilmektedir:Biz kendi zamanımızda öyle bir devir yaşadık ki,bizden birine Kur’an’dan önce iman verilirdi.Sonra Muhammed (e (s.a.v) süre indirildiğinde hemen onun helal ve haramını,emir ve yasağını,öğrenilmesi gereken inceliklerini -sizin Kur’an’ı öğrendiğiniz gibi- öğrenirdik.Sonra öyle bir zaman geldi ki bazı kimseler görüyorum.Kur’an ona imandan önce veriliyor.Fatiha’dan sonuna kadar,bütün Kur’an-ı okuyup hatmediyor ama ne emir yasağını,ne de bilinmesi gereken hususları öğreniyor ve işe yaramaz hurma gibi sağa sola saçıyor.

Durum aynen onların ifade ettiği gibidir.Çünkü Kur’an-ı okumak ile kasdedilen ve hedeflenen şey;onun emirlerine uymak,yasaklarından uzak durmaktır.Zira onun hadlerini korumak farz ve kul bundan mesuldur,hemde terketmesi halinde ceza görecektir.Oysa onun harflerini koruyup ezberlemek farz değildir.Kul gücü yettiği halde onu ezberlememesi halinde ceza görmeyecektir.

Allah Teala buyurdu ki “Çünkü biz senin üzerine ağır bir söz indireceğiz (Müzzemmil/5)”.Bu sözün yani Kur’an’ın ağırlaşmasını sağlayan,onunla yapılacak ameldir.Aksi takdirde,onun sadece zikredilmesi hafif ve kolay kılınmıştır.Bu hususla ilgili bir hadiste Allah Resulü (s.a.v) şöyle buyurmaktadır:Üzerinde kalpleriniz ısınıncaya ve derileriniz yumuşayıncaya kadar Kur’an okuyun.Eğer ihtilafa düşerseniz,Kur’an okumuyorsunuzdur.

Kendisine Kur’an-ı okuduğum değerli bir şeyh,bana şunu nakletti:Kur’an-ı şeyhime okudum.Onu hatmettiğimde tekrar okumak için kendisine döndüm.Beni azarladı ve şöyle dedi:Kur’an okumayı benim için amel haline getirdin.Git de biraz Allah Teala’ya oku ve ne kadarını işittiğine ve ne anladığına bak.

Şunu iyi bil ki,kul için Kur’an kıraatinden gelebilecek fayda,bizzat onun Kur’an-ı tazim etme,anlama,müşahade etme ve onunla teamüle girme derecesine bağlıdır.Çünkü Kur’an,Allah Teala’nın mahlukat alemindeki şiarlarının en büyüklerinden biridir ve Zatı’na dalalet eden yeryüzü ayetlerinin en büyüğü ve üzerimizdeki mükemmel nimetlerinin en güzelidir.Kulun Allah Teala’ya olan tazimi,O’na karşı takvası kadar olacaktır.Hitab-ı İlahi’yi anlaması ve onu yüceltmesi de,Kelams ahibi olan Allah Teala’ya olan marifeti,iclali ve O’nun korkusu mertebesinde olur.

Kelam sahibi olan Allah Teala,kulun kalbinde ve idrakinde büyüdükçe Allah Teala’da ona,Kelamı üzerinde düşünme gücü ihsan edecektir.O,Allah Teala’nın hitabı üzerinde tefekkürünü uzattıkça,onu sık sık tekrarladıkça,bir hadise olduğunda hemen hatırlayabildikçe ve gerektiğinde zikredebildikçe Allah’tan korkmuş ve layıkıyla sakınmış olur.Bu meyanda Allah Teala şöyle buyurmaktadır:”Onun ihtiva ettiklerini hatırlayın,umulur ki sakınırsınız (A’raf/171)”.Yine O,şöyle buyurmaktadır:”Allah,ayetlerini işte böyle açıklıyor,umulur ki sakınırlar ve umulur ki öğüt alırlar (Bakara/187)”

Her söz sahibine göre değerlenir.Eğer sözün sahibi yüceltilirse,sözde yüceltilir ve insanın kalbindeki yerinin yüksekliğine göre önemli bir yer alır.Aynı şekilde söz sahibinin basit biri olması halinde,söylediği sözde önemsenmeyecektir.Allah Teala buyurdu ki:”O’nun benzeri bir şey yoktur (Şura/11)”.Yani azamet ve güç bakımından hiç bir şey O’na denk değildir.Dolayısıyla hüküm ve beyan bakımından,O’nun sözü kadar kuvvetli bir söz de yoktur.



Kaynak= Ebu Talib el-Mekki – Kalplerin Azığı (Kutü’l-Kulub) – C:1 – bkz:205-209

Tercüme= Muharrem Tan – İz Yayıncılık – 2.Baskı – İstanbul 2004

Okuduğunuz Makaleyi Paylaşmak İster Misiniz?
ZİYARETÇİ YORUMLARI

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu aşağıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.

BİR YORUM YAZ

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.